Chaque cours théorique que j'ai suivi commence de la même manière.

2 février 2019

Bibliothèque au Trinity College, Dublin, Irlande. Crédit photo à Alex Block sur Unsplash.
"L'apprenant commence toujours par trouver la faute, mais l'érudit voit le mérite positif dans tout." - Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Une étude de Hegel, puis de Karl Marx, la masculinité sans fin de l'école de Francfort, par le biais de Jacques Derrida, aboutissant généralement autour de Michel Foucault avant de rejoindre n'importe quelle femme philosophe. note de cheminement du semestre.

Chaque classe, c'est le programme.

Je ne discrédite pas l’importance d’apprendre l’histoire de la philosophie comme moyen de comprendre notre monde d’aujourd’hui.

Ces philosophes ont chacun ouvert la voie aux théoriciens qui les suivraient. Karl Marx a été fortement influencé par Hegel, l’école de Francfort par Marx, et les trois ont joué un rôle dans les recherches de Derrida et Foucault (ennemis connus).

En fait, le travail de Hegel et de Marx est particulièrement important dans le monde de la philosophie et de la théorie critique à ce jour.

Hegel et Marx

Peu importe l’importance de leur travail, ils étaient loin d’être parfaits.

Hegel, Marx et l'école de Francfort avaient leurs problèmes, certains pires que d'autres. La plupart de leurs problèmes étaient liés à leur absence de mention des femmes qui ne les attendaient pas dans une cuisine, ou à la façon dont la race joue un rôle dans leurs théories.

Pourquoi sommes-nous si capables de regarder au-delà de ces questions et de les faire continuellement les voix de l'histoire de la philosophie?

Peut-être que c'est parce qu'ils sont de l'histoire.

C’est peut-être parce que plus de temps s’est écoulé, ce qui permet de rattraper plus facilement le manque d’égalité dans leur travail avec un effet secondaire du temps où ils vivaient.

Peut-être que leur travail est si unique qu’il semble toujours applicable d’une certaine manière.

Quoi qu’il en soit, je suis toujours étonné que ces philosophes de l’antan aient une telle importance, mais les femmes philosophes qui les suivraient (en nous lançant dans le féminisme de la deuxième vague) deviendraient tabou pour leur manque de reconnaissance de la race.

En préparant une bibliographie de travail pour mon sujet de thèse potentiel, je me suis souvent posé la question.

J'étais tombé dans un trou de recherche lapin, en commençant par Rebecca Solnit et Susan Sontag, et en terminant avec Karl Marx. J'aurais probablement pu aller plus loin que cela et appliquer quelque chose de Hegel aussi, mais vous devez vous arrêter quelque part et juste avant que Hegel ne m'écarte de l'horreur atroce qui lit Hegel.

La spirale dans laquelle je me trouvais avait un motif. Susan Sontag me conduirait à Guy Debord et à sa théorie du spectacle, tandis que Debord me conduirait à Max Horkheimer (l'école de Francfort) et à Karl Marx.

Quand je me suis sorti de ce trou inattendu, j'ai été plus qu'un peu choqué. Je n’avais pas consciemment considéré que c’était la direction dans laquelle je serais tiré, pour finir avec Marx. Mais il y avait aussi une partie de moi qui sentait que je devais aller si loin en arrière pour trouver le lien avec le grand philosophe masculin. C’est comme ça que les choses se passent.

Susan Sontag

J'aime Susan Sontag.

Il y a quelques semaines, j'ai écrit sur mon essai préféré: Notes on Camp

Pour être honnête, je ne sais pas si elle tombe dans la liste des femmes théoriciens et activistes blanches et taboues des années 60. Cependant, la stigmatisation attachée à cette catégorie de théoriciens au cours de cette décennie m’a demandé s’il était acceptable de considérer le travail de Sontag.

Je me suis demandé si je pouvais admirer son travail comme je le fais souvent.

Et c’est là que ma frustration se concrétise.

Pourquoi est-ce correct d'accepter et de ne pas deviner l'inévitabilité de devoir inclure Hegel ou Marx dans mes recherches, mais je dois m'arrêter pour deviner si je suis suffisamment inclusif en ajoutant Susan Sontag - ou toute autre femme théoricien?

Si nous tenons tous ces grands philosophes masculins sur de tels sommiers en raison de la manière dont leur travail a ouvert la voie à davantage de travail à venir près d’un siècle plus tard, ne devrions-nous pas faire la même chose pour tous ceux qui l’ont fait?

Ou bien, s’il est si important de se rappeler qu’il n’y avait pas que des femmes blanches qui avaient voix au chapitre dans les années 60 - et qui est si important - ne devrions-nous pas le faire aussi avec ces hommes? Ne devrions-nous pas à la place - ou à côté - regarder le travail d'hommes qui n'étaient pas blancs, d'Allemagne ou de France?

Les cours théoriques ne devraient-ils pas choisir un nouvel ensemble de philosophes?

Est-il même possible de faire cela?

Considérant qu'aucun autre philosophe de ce calibre ne vient à l'esprit, peut-être que non.

Peut-être que c'est juste un vœu pieux.

C’est peut-être pour cette raison que j’ai tellement plus de mal à Susan Sontag qu’à Karl Marx.