Recherche et science en Inde: le besoin urgent d'étudier les textes védiques

La lumière est une particule et une onde. Mais un atome est-il un nadi ou un chakra? Ou peut-être. Peut-être permet-il de redécouvrir Nadi?

Il existe un besoin urgent d’études scientifiques, de recherche, d’analyse, d’application et ensuite d’évaluation de l’impact de nos Védas et textes anciens; pour fournir un moyen pour l'avenir en s'appuyant sur l'expérience que nous avons en tant que société. À une époque où nous allons sur Mars et pourrions avoir les premiers bébés nés hors de la Terre dans probablement les 40 prochaines années. Lorsque nous débattons de l’IA et que nous nous trouvons à une époque où la CRISPR pourrait aider à créer les premiers bébés génétiquement modifiés au monde dotés de superpuissances au cours du siècle à venir; L'Inde a besoin de revenir en arrière et de revenir sur les bases de la vie et de comprendre la sagesse connue de nos ancêtres, que nous n'avons jamais pris la peine d'étudier.

Le contexte

Ouest recherche; Est suit; East découvre que nous y sommes déjà allés.

  1. Dhyana est dans une certaine mesure ce que nous appelons maintenant la méditation. Alors que de nombreuses personnes pratiquant déjà la même chose à travers l'Inde, la Chine, le Japon et diverses régions de l'Est pratiquaient déjà la même chose, les avantages pour l'Ouest ont été réalisés après une analyse complète sur la paralysie de ce sujet. Même après que des études prouvées sur les effets positifs sur le corps et l'esprit de Harvard, Cambridge, Cornell et le Département américain de la santé et des études humaines, entre autres, le yoga et la méditation sont encore débattus. En Inde.
  2. L'échange de Prana est ce que l'Ouest pourrait tôt ou tard considérer comme des arbres se parlant l'un à l'autre lors de cet entretien.
  3. La guérison sonique que l'Occident est en train d'assumer est si étroitement liée à Naad Bindu Upanishad. Enfait, voici une étude IIT Kharagpur sur les Ragas et ses effets sur les émotions.

Celles-ci ne sont que trois sur lesquelles j’ai fait des recherches un peu. Je suis sûr que plus vous approfondirez, plus il y a de sujets et d’études. Non, je ne compte pas les ‘0 fabriqués en Inde ni les théories de Flying-machines-existées dans le Ramayana. Je ne suis même pas en train de pousser un argument Ouest vs Est ici. Mais nous montrons encore une fois un modèle que nous devons comprendre et casser; avec un esprit ouvert. À moins de rompre cela, nous sommes des poules sans tête qui se retrouvent avec beaucoup de retravail.

Sur les complexités des textes védiques et de Jyotish Vidya

Dans un livre sur Ganit, Hora et Samhita, le colonel A K Gaur et le Dr Uday Misra expliquent comment l'une des classifications de nos textes védiques est réalisée (basée sur la façon dont les Puranas évaluent l'humanité):

  1. Panchatantra, Hitopadesha et Jataka Tales - Le plus facile à comprendre, ces histoires sont ce que beaucoup d’entre nous auraient lu et entendu lorsque nous étions enfants. Les histoires des premiers jours ont surtout circulé dans la partie la plus extérieure de la société savante - les enfants, les villageois, la classe ouvrière ainsi que les ménagères.
  2. Mahabharata, Raamayana et Puranas - Des histoires légèrement plus élaborées, évoluées et complexes, ainsi que des contes plus longs, chacun d'entre eux ayant un angle moral, édifiant et humanisant.
  3. Upanishads (Vedanta) et Bhashya - Les parties moins denses de Vedas sont accessibles à un groupe plus large de personnes ayant un niveau de développement mental minimum, le Vedanta (la fin du Veda) et le Bhashya ont été écrits.
  4. Védas - Dans ce schéma, la connaissance est stockée sous la forme de Richa et Sookta. La langue et la sélection des mots sont telles que chaque Richa et Sookta peuvent être interprétées de différentes manières. Cela devait être fait car certaines parties de cette connaissance étaient destinées à des personnes ayant atteint un niveau approprié de maturité, de compréhension et de développement; et entre des mains immatures pourrait se révéler dangereux pour la société. Les Vedas n'étaient donc connus que des gourous réalisés.

Supposons que je prenne le Jyotish, qui est un Vedanga (pour le dire simplement - en lien avec les Vedas), le niveau de complexité auquel on est confronté pour comprendre le sens d'un seul livre nécessite des années de pratique, de recherche et de compréhension. Je ne discute pas de la véracité du Jyotish en tant que science, forme d'art ou long limerick d'un ancien gourou, ici. Mais dire en réalité que vous avez trouvé une vérité absolue dans son existence / non-existence n’est qu’un simulacre sans comprendre les principes de base de ces textes. Parce que la compréhension ne comprendra pas seulement la physique et les mathématiques complexes, mais aussi la musique, la vie et la poésie données dans ces textes. 3 exemples simples de l'état actuel du jyotish.

  1. Carl Sagan, Bill Nye et Neil DeGrass Tyson dans ces vidéos critiquent l’astrologie occidentale. Ils ont tout à fait raison dans cette perspective. Diviser le monde en 12 groupes n’est que l’astrologie de la culture pop. Mais alors tous les trois n'ont absolument aucune idée de Jyotish. Ceci est notre opinion actuelle sur le sujet, basée sur la connaissance limitée.
  2. Voici une vidéo de Michael Shermer tirée de l’un de ses programmes dans laquelle le Jyotish Jeffrey Armstrong donne un résultat correct à plus de 70% des prévisions futures. 70% - oui.
  3. Et voici des images du livre de Shri K. N Rao, Planets and Children, donnant 100 exemples pour prouver une certaine combinaison de Dasha et de Transits qui existe lors de tout accouchement.

Une approche simpliste, jamais prouvée, est la théorie Lune + marées et la théorie Lune + sang humain. On peut même aller jusqu’à expliquer Jyotish avec l’aide d’endocrinologie, écologie et astrophysique, un son un peu plus sophistiqué et plus «scientifique», mais avec toujours de nombreuses échappatoires. Mais le fait que Jyotish fonctionne sans que nous ayons une connaissance claire du raisonnement qui le sous-tend, ne nous fait pas honte, mais remet en question les références scientifiques de tout le pays.

Dans l’une des académies sur le jyotish en Inde, vous trouverez d’innombrables exemples tels que celui cité plus haut dans le livre de KN Rao. Des recherches existent sur 100 à 500 personnes dans des revues et des magazines publiés tous les trimestres. 60 à 70% des résultats ne prouvent peut-être pas l'authenticité et la véracité scientifique, mais ne le nient certainement pas. Si nous ne cherchons pas ce qui est pertinent du point de vue d’aujourd’hui dans ces textes, le niveau de précision restera tel quel. Et dans quelques années, l'astrologie occidentale aurait englobé toutes les disciplines que nous avions en jyotish, mais si elle nous parvient sous une nouvelle forme, elle ressemblera clairement à une combinaison d'algorithmes prédictifs occidentaux élaborés par l'intelligence artificielle. .

Le point ici est que, à mesure que l’Inde progresse, nous avons besoin d’une analyse plus claire de ces textes et de ce que nous avons «cru», qui devrait être examiné de manière à séparer le poème des formules. Il est facile de critiquer la traduction d'IIT Kanpur sur Gita et certains Upanishads comme étant une safranisation du pays, mais à moins que vous ne compreniez ce que les textes tentent réellement d'enseigner, en tant qu'autorité, vous ne valez pas mieux que ce ministre de Haryana qui a imputé l'augmentation des viols à la consommation de Chowmein ou à cet idiot qui a déclaré que l'IA était répandue dans le Mahabharata.

Actionables

Alors que l'IIT Kharagpur a récemment annoncé un cours sur les sciences anciennes et que le DST dispose de fonds ainsi que de programmes de recherche consacrés à la méditation et au yoga, il reste encore beaucoup à faire dans ce domaine si l'Inde veut devenir un centre de recherche.

  1. Mise en œuvre et publication normalisées des recherches et de leurs méthodologies dans les universités offrant des cours, des diplômes et des diplômes en sciences védiques.
  2. Formation d’un comité relevant de la DST chargé de proposer un plan détaillé de la structure d’étude des Vedas, des Vedangas et de tous les domaines de recherche subsidiaires et inclusifs, qui pourrait être réalisé dans différentes universités, à leur envoyer sous forme de recommandation.
  3. L'étude des Vedas, Vedangas et de tous les autres ne doit PAS se produire sous HRD. Soit le ministère d’Ayush doit élargir son spectre soit le DST et le ministère de la Science et de la Technologie doit intervenir. Considéré sous Ayush, le DST montre le sérieux avec lequel on aborde ces sujets.
  4. Les IIT, bien que prévoyant peut-être que les cours soient supprimés des instituts d'ingénierie aux instituts de recherche, ils nécessitent des collaborations plus importantes et des liens plus étroits avec les anciens instituts d'études védiques. Nous pourrions avoir le plus grand nombre de professeurs qui s'intéressent à Jyotish Vidya et à d'autres sujets védiques, mais la véritable connaissance de ceux-ci réside dans les systèmes de la vieille école qui existent depuis Bharatiya Vidya Bhavan jusqu'à la Bihar School Of Yoga.
  5. Collaborations entre les AR dans divers domaines de recherche - L’inclusion d’Acharyas Jyotish qui sont également des praticiens du yoga formés en tant que RA dans les universités qui étudient l’endocrinologie, l’écologie et l’astrophysique. De Jyotish Acharyas étudie l’astrologie mondiale pour aider aux recherches du département de météorologie de l’Inde. Parmi les étudiants de Naad Bindu Upanishad de ces universités et campus à étudier avec leurs pairs dans des programmes tels que Sandhi (donné ci-dessus) dans les IIT. Beaucoup plus.

Vous voyez, les gens sautent sur des formes alternatives de médecine car ils réalisent que c’EST une alternative, même si elle n’est pas la plus définitive. Après des années, l'Ayurveda travaille à nouveau pour nous et maintenant, la méditation le fait aussi. Ils ont simplement besoin de plus de recherche, d’études, de débats, d’intérêts et, surtout, d’un esprit plus ouvert, des deux côtés du spectre - de la religion à la science.

Nous devons nous dépasser au-delà de la Gita et de ses interprétations occidentales.

Si nous ne le faisons pas, nous nous retrouvons non seulement avec le Beer Yoga, mais aussi le Yoga de chèvre.